Katmandu'yu ortadan bölen kutsal Bagmati Nehri'nin kıyısında, ölüm kapalı kapılar ardına saklanmaz. Paşupatinath Tapınağı'nın taş basamaklarında (ghat) yükselen dumanlar, Hindu inancında yaşamın bir son değil, kesintisiz bir geçiş (samsara) döngüsü olduğunun somut kanıtıdır. Turuncu kefenler, kadife çiçeği çelenkleri ve kırmızı sindur tozuyla süslenen bedenler, aileleri tarafından nehrin sularıyla kutsandıktan sonra ateşe teslim edilir. Bu seri izleyiciden acıma talep etmez; aksine, yasın ve kabullenişin gündelik hayatın tam kalbinde, ateşle arındırıldığı o kaçınılmaz eşiği tarafsız bir gözle belgeler.
Mekân. Ritüel başlamadan önce tapınak kompleksi kendini gösterir: nehir, yakma platformları ve yağmurda toplanan kalabalıklar. Bedenlerin yandığı yerin birkaç adım ötesinde satıcılar renkli tozlarını sergiler, ziyaretçiler şemsiyelerinin altından izler, hayat devam eder. Çarşının rengi ile ritüelin rengi birdir.
Veda. Nehir kıyısında beden son kez hazırlanır ve aile veda eder. Kırmızı sindur ve beyaz kefen sargısıyla sarınan, turuncu bez örtülen ölüler, geride kalanların elleriyle onurlandırılır. Buradaki keder ne gizlenir ne de susturulur — kalabalığın ortasında, açıkça gerçekleşir.
Nehre yolculuk. Beden duman ve kalabalık arasında basamaklardan suya doğru taşınır, yukarıdaki köprüden izleyenler seyreder. Alay yağmurda ilerler, tanıklık etmek için gelenlerin yanından geçer.
Ateş. Beden istiflenmiş odun yığınının üzerine yatırılır ve yakma başlar. Duman yağmurun içine yükselir. Görevliler işlerini yapar ve sıradan hayatın fonu önünde ateş tutuşur.
Karanlığa doğru. Gün geceye bırakırken ateş beslenir ve bakılır. Renk ve yüzlerin somut dünyası alevin soyutluğuna dönüşür — ve son olarak, karanlıkta, yalnızca ateş kalır.
